الهَمْزُ : الكَسْرُ . قيلَ لأَعْرابيٍّ : أَتَهْمِزُ " الفَارَةَ " ؟ فَقَالَ : السِّنَّوْرُ يَهْمِزُها ( 1 ) . واللَّمْزُ : الطَّعْنُ ، " فَالْهُمَزَةُ " الذي يَكْسِرُ أَعْرَاضَ النَّاس بالغَضِّ ( 2 ) منْهُم واغتيابِهِم ، " وَاللُّمَزَةُ " الذي يَطْعَنُ فيهِم ، وبناءُ " فُعَلَة " يدُلُّ على أنَّ ذلك عادَةٌ منْهُ قَد ضَرَى بها . قَالَ زيادُ الأَعْجَمِ : تُدْلي بِوُدِّيَ إذْ لاقَيْتَني كَذِباً * وإنْ تَغَيَّبْتُ كنْتَ الهَامِزَ اللُّمَزَهْ ( 3 ) وهذا وَعيدٌ من اللهِ لكلِّ مغْتَاب ، عَيَّاب ، مَشَّاء بالنَّميمةِ ، مُفَرِّق بينَ الأَحِبَّةِ ، وعن الحَسَنِ : الْهُمَزَةُ الذي يَطْعَنُ في الوَجْهِ بالعَيْبِ ، واللُّمَزَةُ الذي يَغْتَابُ عنْدَ الغَيْبةِ ( 4 ) . ( الَّذِي ) بَدَلٌ من ( كُلِّ ) ، أو : نُصِبَ على الذَّمِّ ، وقُرِئَ : ( جَمَعَ ) بالتَّشْديدِ ( 5 ) والتَّخْفيفِ ، والتَّشديدُ أَوْفَقُ لِ ( عَدَّدَهُ ) ، وقيلَ : ( عَدَّدَهُ ) : جَعَلَهُ عُدَّةً لِحَوادِثِ الدَّهْرِ ( 6 ) . و ( أَخْلَدَهُ ) وخَلَّدَهُ بمعْنىً ، يعني : أَنْ طَوَّلَ أَمَلَهُ ومَنَّاهُ الأَمانيَ البعيدةَ حتَّى حَسِبَ أنَّ المالَ يَتْركُهُ خَالِداً في الدُّنْيا لا يَمُوتُ ، أو : يكُونُ المعنى : أنَّه يَعْمَلُ من تَشْييدِ البنْيانِ وتَوثيقِها بالصَّخْرِ والآجُرِّ عَمَلَ مَنْ يَظُنُّ أنَّ مالَهُ أَبْقَاهُ حيّاً ، أو : هو تَعْريضٌ بأنَّ العَمَلَ الصَّالِحَ هو الذي يُخَلِّدُ في النَّعيمِ صَاحِبَهُ دونَ المَالِ . ( كَلاَّ ) رَدْعٌ لَهُ عن حُسْبَانِهِ ( لَيُنْبَذَنَّ ) هو ومَالُهُ ، أي : لَيُقذَفَنَّ ويُطْرَحَنَّ

--> ( 1 ) أي : يأكلها . أُنظر لسان العرب : مادة " همز " . ( 2 ) في بعض النسخ : " بالعضِّ " . ( 3 ) أُنظر ديوان زياد الأعجم : ص 148 ، وفيه : " وإنْ أُغيَّب فأنْتَ الهامِزُ اللُّمَزَه " . ( 4 ) تفسير الحسن البصري : ج 2 ص 439 . ( 5 ) قرأه ابن عامر وحمزة والكسائي . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 697 . ( 6 ) قاله مقاتل . راجع تفسير البغوي : ج 4 ص 524 .